咸惊顾相语曰：‘兹坊所居大人谁耶？何致客之多耶？’”夫曰驺呼，则驺从传呼辟市人也；曰市者废，则仪仗分列道旁，商贾不得陈列物品也；曰行者不得往来，则卤簿过而行人断绝也。其状况与今日北平出殡时陈列道旁之仪仗无以异。至清时，凡宰相、尚、侍入朝，只有三五驺从，而无卤簿。惟九门提督出，鞭板纷列两旁，传呼警叫，略与殡仪相类。馀官虽京尹亦否也。若外官督抚出入，仪仗虽盛于京官，然较古亦逊也。
如失官仪则有罚
《汉书》“景帝六年，诏曰：‘夫吏者，民之师也。车驾衣服宜称。亡度者或不吏服，出入闾里，与民亡异。令长吏二千石车朱两幡，千石至六百石朱左幡。车骑从者不称其官服，下吏出入闾巷亡吏体者，二千石上其官属，三辅举不如法令者。’”
按：《朱买臣传》：“顷之传舍吏，驾驷马来迎。”以太守应驾驷马也。《鲍宣传》：“宣行部乘传去法驾，驾一马，舍宿乡亭，坐免归。”又，《后汉书·谢夷吾传》：“迁巨鹿太守，后以行春乘柴车，从两吏，冀州刺史上其仪序失中，左转下邳令。”又，《韦玄成传》：“侍祀孝惠庙，天雨淖，不驾驷马而骑至庙下，削爵为关内侯。”是皆因不法驾而降黜也。
汉至六朝时以骑马为失官仪被劾