[5] 玛利亚转眼向上帝请求。
[6] 西比娜（Sibilla di Cuma）记录其神谕于树叶上，后风将树叶吹散，见《爱奈特》。
[7] “活光”者，最高智慧也，对此不能正视，则失之交臂，将永无解惑之期矣。物质之光与上帝之光相反，上帝之光使注视者之眼力强，眼界广。
[8] 万物分散于宇宙，譬如纸；而总摄于神智（上帝），譬如书。
[9] 参见第三篇注，但丁对于宇宙能见其全体矣。
[10] 一切物质与一切属性结合之宇宙，唯神智统一之。
[11] 患昏睡病愈者，病中诸事完全忘记。但丁所见之景象一过，立即忘记，比二十五个世纪前亚谷船（Argonauti）航行海上之故事还要忘记得干净。关于伊阿宋乘此船取金羊毛之故事，见《地狱》第十八篇注。亚谷船为海上第一船，故海神（Nettuno）见而惊奇也，但丁心中大乐，因而推想曾见宇宙之全体，但景象之本身则已忘记。
[12] 意文il bene法文le bien英文the good皆有好、善、产业、财物等意，本书译为“善”者多处，亦有译为财物者。参见《净界》第十七篇注。
[13] 上帝不动不变，但丁眼力逐渐完善，因而发现其连续的奇迹也。如吾人读一书，是书始终如此，唯读者之理解力逐渐发展，则对于是书之评价亦逐渐不同。