“羔裘豹袪”不是相称，犹君臣民须一体，今反不相恤，民则惟惠之怀，言“岂无他人，惟子之故”。
《汾沮洳》。“沮洳”，水浸下湿之地，虽有生物，众人亦弃之不采，而君去采之，言其俭啬太过。众人弃之如此，彼其之子反美爱之无度。“公路”“公行”，非公道如此，非众人所共取即非公道。公族，公类。公路，众人所共由之路
《伐檀》。檀，材可用者。言君子虽不得进，亦自致身于清洁之地。檀美材，须是作梁栋用，至于轮辐，非檀可为。
《东门之墠》。除地曰墠。“茹藘”可以染色。言以礼则坦平如埋，以色则艰阻如阪，所以致民如此者，正谓其室家则迩，其人甚远。大抵《丰》《东门之杨》尽是已许昏后，以礼不足，不能成昏，至于过时后，上又不能使人杀礼，故使人至淫奔。妇人脯修枣栗若以礼时，则是践履此室家之道。岂不思欲得以礼如此，但“子不我即”，故待礼不得也。
《葛屡》，俭啬便机巧计较所得也。“纠纠”，牢固意，言牢做葛屡，亦以履霜。“掺掺”，贵者，言衣服亦分贵贱。礼：诸母不漱裳。“禳之褫之”，补绽意。“提提”，据字义劳意。“宛然左辟”，右插衣，古者短右袂，谓便于事。此皆贱者之事，却佩象揥贵者之服，此等总生于褊心。