他以人为例,由动物至人,固然是进化,但人的道德却比虎豹要坏,虎豹不食同类,人却处处相食,相互残杀。那么,人与虎豹,轨进化?退化?在人类历史上,“聚磨之丑、争食之情,又无时或息”。
以战争为例,古代仅为争穴窟、水草而杀伤,但其时尚无国家,杀伤不大。一旦立国,“浸为戈矛剑戟矣,浸为火器矣,一战而伏尸百万,碟血千里,则杀伤已甚于太古。纵令地球统一,弹兵不用,其以智谋巧取者,必尤甚于畴昔。何者?杀人以刃,固不如杀人以术。与接为构, 日以心斗,则驱其同类,使至于悲愤失望而死者,其数又多于战。其心又潜于战,此固虎豹所无,而人所独有也”(《俱分进化论》)。
于是,他得出了结论:
由是以观,则知由下级之哺乳动物以至人类,其善为进,其恶亦为进也。((俱分进化论))
正是这种以道德评价纵观历史,使他误以为社会主义就是道德的完关境界,所以,他对此不无希望,在同一篇文章中说: